A peine quatre mois après avoir reçu son chapeau, le cardinal péruvien Carlos Castillo Mattasoglio, grand promoteur de la théologie de la libération, fait parler de lui en s’en prenant aux fidèles de la messe traditionnelle. C’est en pleine homélie sur l’Evangile de la parabole du fils prodigue – celui du Quatrième dimanche de Carême dans la liturgie réformée – que l’archevêque de Lima a lancé son attaque. Il n’y a certes rien de très original dans le fait de pointer les défauts du fils aîné qui supporte mal la miséricorde de son père à l’égard du puîné qui a dilapidé sa part de la fortune paternelle, mais pour le cardinal Castillo, il symbolise les traditionalistes, et c’est là que le bât blesse.

« Le problème n’était pas seulement celui du garçon qui était un querelleur, un fou… le problème était aussi le grand frère qui se croyait doté d’une série de droits », a déclaré le cardinal dans son sermon, omettant au passage de parler du fait que le plus jeune se voyait comme un pécheur et en demandait pardon – et que ses péchés relevaient plutôt de la luxure.

Raillerie contre les défenseurs de la messe en latin

Et d’expliquer que c’est ce qui se passe « aujourd’hui avec les secteurs les plus anciens de la foi chrétienne ». « Ils nous disent que nous ne devons pas célébrer en bougeant autant », de ne pas « chanter ni danser », a poursuivi Castillo, ajoutant qu’ils veulent au contraire « une messe en latin ; triste ; ils ne la comprennent peut-être même pas, mais ils se prennent pourtant pour la divine pommade ». « Ces frères sont appelés aussi à se sentir aimés de Dieu et à changer, à accueillir cet amour généreux qu’a le Seigneur… cet amour gratuit », a-t-il conclu à leur sujet : façon de dire qu’ils ne l’accueillent pas dans la mesure où ils ont cet attachement à la messe « ancienne ». Le mépris n’est que trop évident.

Derrière l’apparence de charité à l’égard de ces catholiques qui ne comprennent rien à la joie des fidèles de la nouvelle messe qui « chantent et dansent », il y a un rejet radical du rite ancien, multiséculaire.

Mais cela ne devrait étonner personne. Le 19 décembre dernier, douze jours après avoir reçu la pourpre cardinalice, Carlos Castillo annonçait au cours d’une homélie que « Jésus est mort comme un laïc », sans « sacrifice » : propos stupéfiants, car ils sont l’expression d’une contradiction de la doctrine certaine de l’Eglise ; des propos hérétiques qui s’inscrivent clairement dans le cadre de la théologie du peuple.

Le cardinal Castillo ne supporte pas le sacrifice de la messe traditionnelle

« Et Jésus ne meurt pas en offrant le sacrifice d’un holocauste, il meurt comme un laïc assassiné, ce à quoi il accepte de ne pas répondre par la vengeance, et qui accepte la croix pour nous donner un signe de vie… Et il meurt comme un laïc qui donne de l’espoir à l’humanité, il meurt comme un être humain comme vous tous qui êtes présents ici, et nous aussi, car nous ne pouvons être prêtres sans d’abord être des laïcs baptisés », affirmait-il donc en chaire, ajoutant : « “Personne laïque” vient de laikos, qui veut dire peuple. Et Dieu voulait sanctifier son peuple, et si nous sommes ici, c’est pour le servir. »

Le cardinal – soulignant que les « gens pauvres d’Israël, ceux qui ne comptaient pas, avaient pris à cœur la promesse du salut » dont les prêtres se croyaient les dépositaires – s’appuyait sur le fait que ce ne sont pas les prêtres d’Israël qui ont « accompli la promesse », comme ils le pensaient, mais un « laïc, un laïc comme les rois qui étaient laïcs, de la tribu de Juda ». « Je dis aussi cela pour nos frères prêtres qui sont présents ici. Nous sommes les serviteurs du Peuple de Dieu, afin que de vous (le peuple) sorte quelqu’un qui est l’espoir, de même que Jésus est l’espoir », insista-t-il.

Balayée, la doctrine de Jésus, médiateur entre Dieu et les hommes, souverain prêtre qui lors de chaque messe, grâce au prêtre agissant in persona Christi, renouvelle son sacrifice du calvaire, lui l’Agneau immolé sur la croix !

Le cardinal Castillo voit le Christ comme un simple laïc assassiné

Voilà ce que le cardinal Castillo ne supporte pas : la messe sacrifice, le sacrifice de la messe, sur la nature de laquelle la messe traditionnelle ne laisse planer aucun doute, que ce soit par ses paroles ou par les actes et les attitudes qu’elle prescrit.

Quant à sa référence au fait que Notre Seigneur ne descendait pas de la tribu des lévites, elle est inopérante. La Lettre aux Hébreux montre Jésus-Christ comme « prêtre selon l’ordre de Melchisedech pour l’éternité », comme « lui qui n’était pas d’ascendance lévitique ».

Saint Paul ajoute, parmi de nombreux propos sur le Christ, grand prêtre dans les chapitres 4 à 10 de la Lettre aux Hébreux : « C’est bien le grand prêtre qu’il nous fallait : saint, innocent, immaculé ; séparé maintenant des pécheurs, il est désormais plus haut que les cieux. Il n’a pas besoin, comme les autres grands prêtres, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses péchés personnels, puis pour ceux du peuple ; cela, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même… C’est une fois pour toutes, à la fin des temps, qu’il s’est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice. »

Décidément, l’ironie du cardinal Castillo au sujet de la « pommade divine » a le mérite de mettre au jour quelque chose de très profond, et conforte – s’il le fallait – l’attachement d’un si grand nombre de catholiques à la messe « de toujours ».

Jeanne Smits