La plateforme Laudato Si’ du Vatican a lancé la semaine dernière un atlas numérique interactif de Laudato Si’ lors d’une conférence de presse pour montrer et magnifier les efforts accomplis par l’Eglise dans la lignée de l’encyclique écolo publiée par l’ancien pape François le 24 mai 2015. C’est une marque de continuité nette donné par le Saint Père Léon XIV avec le pontificat de son prédécesseur. D’autant que la présentation en a été fait par le Dicastère pour le service du Développement humain intégral dont le préfet est, pour la première fois dans l’histoire de l’Eglise, une femme, sœur Alessandra Smerilli, qui a tenu à situer son action et l’atlas dans le droit fil de François et de Laudato Si’, au risque d’inquiéter ceux qui mettent au centre du monde le Christ plus que l’environnement.

L’atlas numérique met en réseaux 13.000 projets écolo

Pour Alessandra Smerilli, l’atlas numérique met en réseau 113.000 particuliers et institutions (6.200, pour celles-ci) qui se sont inscrits à un programme de développement intégral et écolo sous son magistère, qu’il s’agisse de potagers scolaires, de plantations d’arbres, d’utilisation innovante de l’énergie, etc. Le projet, lancé en 2021, connaît son cinquième rapport annuel, et, selon sœur Alessandra, « il ne s’agit pas simplement de projets environnementaux, mais de choix concernant ce que nous enseignons et préservons, l’usage que nous faisons des biens qui nous sont confiés, et le monde que nous léguons à ceux qui viendront après nous ». Laudato Si’ en occupe le centre : « Ce n’est pas un texte destiné uniquement à être lu ou cité. Le pape François l’a proposé comme une invitation à la conversion, afin de guérir les trois relations fondamentales blessées par le péché avec Dieu, avec le prochain et avec la terre. »

Le Vatican à fond dans Laudato Si’

La promotrice de cet atlas numérique et de la politique écolo du Vatican a donc défini trois péchés capitaux, contre Dieu, le prochain et la terre. Et Laudato Si’ serait le bon guide de conversion propre à les guérir. C’est un catéchisme assez nouveau. Voilà longtemps que nous craignons que le souci excessif de l’environnement, et l’emballement pour des théories qui n’ont de scientifique que l’habillage, ne soient un moyen de révolution, y compris dans l’Eglise. Il faut relire la tribune publiée voilà un an par un prêtre madrilène sous le titre Quand l’écologie occupe le centre où il exprime une crainte raisonnable qu’à trop parler de conversion à l’écologie on oublie à la fois la création de l’homme, et de lui seul, à l’image de Dieu, l’incarnation du Christ, la centralité de celui-ci et la « vocation de l’être humain à participer à la vie divine ». Il invite à remettre l’Eglise au centre du village si l’on ose dire : « d’abord le Créateur, ensuite la création ; d’abord la grâce, ensuite la responsabilité ; d’abord le salut, ensuite l’équilibre » (écologique). Voilà qui est plein de bon sens. Léon XIV devra prendre ses responsabilités : s’il est bon d’apporter la paix, il est nécessaire de choisir entre l’erreur et la Vérité.

Pauline Mille